(近觀中國(guó)|文明互鑒)在中華文化中感受“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的真正價(jià)值
中新社北京10月9日電 題：在中華文化中感受“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的真正價(jià)值
作者 陶思遠(yuǎn) 薩日娜
文明的交流互鑒是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ诟鲊?guó)前途命運(yùn)緊密相連，人類(lèi)社會(huì)期待進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)和平和諧發(fā)展的今天，不同文化文明間切實(shí)踐行包容共存、交流互鑒的需要更顯迫切。
多年來(lái)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合談及文明交流互鑒的重要意義和作用，并強(qiáng)調(diào)“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。”9月30日，在北京人民大會(huì)堂舉行的慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年招待會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表講話時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)共處一個(gè)地球，各國(guó)人民命運(yùn)與共。要弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
在東西方文化交流的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，活躍著一批踐行人文交流、溝通中外的漢學(xué)家。他們鐘愛(ài)中國(guó)古籍與詩(shī)詞、認(rèn)為中國(guó)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是孔子倡導(dǎo)的“和”理念在現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，來(lái)自阿塞拜疆的阿格申·阿利耶夫(Agshin Aliyev)便是其中之一。
已在中國(guó)生活20多年的阿利耶夫現(xiàn)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院阿塞拜疆語(yǔ)教研室主任。近日，在接受中新社專(zhuān)訪時(shí)，阿利耶夫講述了他如何在中華文化中感受“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的真正價(jià)值。
阿利耶夫在2001年因一次偶然的機(jī)會(huì)到上海大學(xué)讀書(shū)，由此對(duì)中國(guó)產(chǎn)生濃厚興趣。為了學(xué)好中國(guó)文化，阿利耶夫刻苦鉆研中國(guó)文學(xué)，尤其喜愛(ài)古籍與詩(shī)詞。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》是他最喜歡的作品。“剛來(lái)中國(guó)的時(shí)候經(jīng)常能聽(tīng)到由《水調(diào)歌頭》這首詞改編的歌曲，當(dāng)時(shí)，這首歌在留學(xué)生中間非常流行，但那時(shí)候我并不知道這是東坡先生的名篇。”阿利耶夫尤其提到，令他觸動(dòng)的是，作品中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)至親、對(duì)朋友，甚至對(duì)天下人最美好的祝福。
透過(guò)一句句詞、一首首詩(shī)、一本本古籍，20多年來(lái)阿利耶夫回溯了中華文明的起源，同時(shí)親歷了中國(guó)日新月異的發(fā)展，見(jiàn)證了民眾生活水平的提高和中國(guó)文化逐漸“走出去”的過(guò)程。為了讓更多阿塞拜疆人了解中國(guó)，他用了近兩年時(shí)間完成《阿塞拜疆語(yǔ)講中國(guó)文化》一書(shū)的寫(xiě)作，用母語(yǔ)勾勒出中華文明的脈絡(luò)，揭示中華民族精神的要旨。他希望這本書(shū)能讓更多阿塞拜疆人看到真實(shí)的中國(guó)，從而吸引更多年輕人成為跨文化交流的參與者。
“在撰寫(xiě)《阿塞拜疆語(yǔ)講中國(guó)文化》之余，我還在翻譯《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》。”阿利耶夫坦言，過(guò)去十年里，中國(guó)提出了許多具有世界意義的倡議，比如“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等。他說(shuō)，第一次聽(tīng)到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“民心相通”時(shí)，一下子就聯(lián)想到了孔子的“和而不同”思想。“當(dāng)今世界，矛盾、沖突充斥各個(gè)角落，造成這一局面的主要原因就是互不理解、互不信任。中國(guó)提出的‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’可以說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的‘和’的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，其深意是不同文明需要包容共存、交流互鑒，因?yàn)榻裉旄鲊?guó)的前途和命運(yùn)是緊密相連的。唯有‘和’，大家才能共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。”
近年來(lái)，在阿利耶夫的悉心培養(yǎng)下，中國(guó)第一批阿塞拜疆語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本科生已走出校園，并和他一起，為推動(dòng)中阿文明的交流互鑒共同努力著。每當(dāng)有人夸贊他是當(dāng)代“中阿文化交流使者”時(shí)，他總是很謙虛地笑笑，在中阿兩千多年的交往長(zhǎng)河里，他說(shuō)自己只是“滄海一粟”。
阿利耶夫介紹，阿中兩國(guó)的正式交往始于絲綢之路。直到現(xiàn)在，阿塞拜疆語(yǔ)的陶瓷器皿依舊被稱為“?ini qab”，即中國(guó)器皿，阿中在古絲路上的頻繁往來(lái)可見(jiàn)一斑。阿利耶夫還特意強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)意象”其實(shí)頻繁出現(xiàn)在阿塞拜疆的詩(shī)人和作家筆下，流傳在阿塞拜疆的文學(xué)作品中，在這些作品中，與“中國(guó)”意象有關(guān)的詞語(yǔ)往往都帶有正向贊揚(yáng)之意，有些詞甚至逐漸融入了阿塞拜疆人的日常生活中。他舉例稱，阿塞拜疆語(yǔ)有句祝福語(yǔ)是“Arzun?in olsun”，字面翻譯為“祝您的夢(mèng)想成為中國(guó)”。“阿塞拜疆人把中國(guó)稱為‘?in’(秦)，秦朝的秦。但其實(shí)‘?in’的發(fā)音來(lái)自漢語(yǔ)，是漢語(yǔ)‘真’的音譯。所以，‘Arzun?in olsun’這句祝福語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的準(zhǔn)確意思是‘祝您夢(mèng)想成真’。直到今天，這句話依舊是阿塞拜疆人最常用的祝福語(yǔ)之一。”
